法国大东方:一位新的大师,并担心Post de blog

所属分类 博艺堂bet98官网登录  2017-05-01 03:51:02  阅读 44次 评论 183条
<p>大东方法国(GODF)选出了新的大法师,周四,8月30日约瑟夫Gulino,社会主义“超过30年“和集聚的社区去镜头,列万的技术服务原总经理(PAS -Calais)成功盖伊Arcizet新的大法师,在号称50,000名成员,其中包括800名妇女,因为它最近开盘的“姐妹”的服从的头,说他想要一个“反思国家与金融世界的关系“这个问题,确保新的共济会的官员,将”怨气名单的亮点”之一的大东将手2012年末的共和国总统,总理和他说,国会议员,政府对国家的改革要求GODF,将很快使这一点也对政府的议程唤起两点建议,MGulino说他“就个人而言,完全有利于同性婚姻“至于生活中的2005年底的法案Leonetti的,”它不走的不够远,说MGulino我们的荣誉,让[人谁愿意为了能够离开我们在和平:这是我的立场和法国的大东方“为”协约对世俗事务逐步和协商退出”时,GODF在7月份共同签署了二十协会的一封信世俗在竞选期间担心协约宪法的可能题词,如许奥朗德“我们显然非常支持总统的承诺中,包括1宪法为教会和国家分离的法律,特别是第二条,但是,我们不能接受的宗教的特殊地位在阿尔萨斯和M列入oselle在我们的基本法中如何在宪法中写下分离原则及其相反的,和谐的例外</p><p>有许多专家,我们认为这样的决定是从法律角度荒谬“在这封信中,世俗的运动记得,在阿尔萨斯和摩泽尔到契约的好处花费一些”60000000欧元“纳税人并担心可能延长该系统的贬损伊斯兰教的影响,1801年协议的缺席供述,他们建议,而不是被称为“一个议会委员会讨论逐步和协商输出的方式减损宗教事务在阿尔萨斯和摩泽尔,尊重,当然,祭司,牧师的物质和精神条件和拉比目前采用“他们还建议在学校的去除宗教教育和在这些部门中,废除亵渎罪仍然有效StéphanieLeBars举报此内容不恰当摩泽尔和世俗,我完全支持GODF约阿尔萨斯和摩泽尔本地状态的方法(也可以唤起圭亚那,马约特岛和领土)就在几个星期,我曾提出在这个问题上提供给世界,这没有保留你可以找到它在我的博客贡献(HTTP:// blogsmediapartfr /博客/ MICHEL-西利格)我也低于重现:在明天法国“暴动小猫”案</p><p>这可能在阿尔萨斯和摩泽尔! 2012米歇尔西利格8月17日,在流氓罪宗教仇恨和敌意动机东正教徒”,“愤怒的抗议活动在三个年轻女性的审判在俄罗斯起诉在搞乘以”在礼拜场所内抗议和唱歌这种审判在我们世俗的共和国是不可能的,你会对我说诶!好吧,是的!在“当地法律”适用于莱茵河下游,上莱茵河和摩泽尔,这些地区由1871年至1918年间德意志帝国吞并遗留下来的部门,会送你在监狱里3年如果你犯了“亵渎”(由俄罗斯检察官要求的句子的长度)相媲美的批评我们的年轻punkettes ...自己判断由力读取本地刑法的这两篇文章,还是:阿尔萨斯和摩泽尔,第166条刑法典凡通过侮辱或被公开亵渎神使丑闻公开愤怒成立于联邦的领土,并承认为公司基督教崇拜或宗教团体,或这些邪教的机构或仪式,或在教堂或其他致力于宗教集会的地方犯下侮辱和丑闻的行为,将被处以监禁在“阿尔萨斯和摩泽尔条,第167条以殴打或威胁的刑法三年包换会阻止一个人行使建立在该国一个宗教社区的崇拜[...]或者谁,在教堂,将自愿噪声或障碍阻止或干扰崇拜或某些宗教仪式[...]应符合三个有期徒刑最多,但留下的奇闻!这些文本只是一大部分的一小部分</p><p>地方法律在其他领域包含必须保持的优秀要素,如社会保护制度,劳动法,土地登记,但是,鉴于社会的进化,无神论的发展,宗教的漠不关心,其在公共领域中与宗教场所相关的因素已不再可以承受......事实上,摩泽尔和在阿尔萨斯,1905年分裂国家法是不生效的,宗教的牧师(4“认可”的宗教,天主教的新教和犹太教)由国家支付,宗教教育在公立学校强制......提案第46号候选人弗朗索瓦·奥朗德计划将国家和教会分离的原则宪法化这是一件很棒的事情,不幸的是,在一些游说团体的压力下他补充说,以他的建议短语“受阿尔萨斯和摩泽尔现行的特别规定”同样的宪政改革“sanctuariserait”(原谅表达),并在大部分共和国境内的分离,并且还会保护它的对立面,Concordat和东北三个部门的另一个世纪的其他文本(包括,为什么不是亵渎法典的条款)! “迈克尔西利格 - 协会EQUAL - 色格拉让梅斯梅斯必须停止一切告诉任何和阿尔萨斯 - 摩泽尔省的当地法律当然,有一些这些规定已经过时,但他们已废而不用必须保证不在这两种奇怪的讽刺你引述当地法律研究所谁仍然确定与当地法律的所有文本的网站上找不到文本但是,嘿,如果你要搜索的法律,法令和其他法国文本是白痴仍然可以花上几个小时前这项法令生效巴黎知府由女性如关于您考虑另一个时代的债务重组计划的原则,禁止长裤的穿着,这是问题的一个点看来,因为其他国家都有制度和谐简要所有这些对你和想你的人来说也许已经不再可以了但是怎么样那些与你没有同样的世俗主义观念和债务制度的人</p><p>你必须停止肯定一切和任何东西!地方法研究所是对这项权利的整体维护,这是它的存在理由!它没有提出在其网站上最令人震惊的元素,但它确实存在(例如,在参议院网站亵渎罪的部长回应:HTTP:// wwwsenatfr /问题/基/ 2006 / qSEQ060623425html)我们显然没有相同的“世俗主义”概念我是1905年法律的:良心和教会组织的分离(无论他们是)和国家的绝对自由,后者承认任何宗教,也不salariant你是对政权Concordat,然后支付宗教部长的工资,而不要求其他人参与!你是公立学校的宗教教育,至少不要把这种教学强加给别人的孩子! // wwwlaicitedaccordcom /十字架%20 %% 20droit 20localpdf的http:// wwwldh-toulonnet / spipphp article1258可笑阿尔萨斯的律师,我向你挑战来命名一个官司s的MoselleAlsace HTTP完全同意“正在导致这个文本的应用肯定仍然生效,但过时的和非强制六十年专注于比巴黎面对面的人的三个相邻部门的故事的老很深的误解更重要的事情德国@AB“作为阿尔萨斯的律师,我向你挑战来命名一个单一的诉讼案件由文本的应用程序正在平衡[...]”,写你,我认为它已经为:http:// wwwldh-toulonnet / spipphp article1258会判断法国法律的相关例子是充满,在实践中不再适用法律过时,如果你还没有抓住我的言论j的目的Ë说,显然亵渎的问题,而重要的是,对我来说,解决的全部力量这个地方法律仍然方面宗教部长的工资的机会,在学校接受宗教教育的义务! >>的确,在摩泽尔和阿尔萨斯,1905年分裂国家法是不生效的,宗教的牧师(4“认可”的宗教,基督教,天主教和犹太教)由国家支付,该宗教教育是义务教育,在公办学校......让我们有点精确的,特别是如果一个人想谴责,因为你这样做,是“新教”的特殊身份意味着改革和路德单词“新教”的意思不少非常不同教会的教堂“改革”和“信义”聚集在阿尔萨斯和洛林的新教教会的UEPAL(联盟!一,其实是可以更准确,但这需要大量的比这更多的博客空间,可以给我!工会是最近的事情,在法国从内部也正在进行,但是,没有必要BCP的地方,只是说崇拜4在阿尔萨斯 - 摩泽尔省被认为是罗马天主教,改革,路德和以色列人特别是如果你写的有4周公认的宗教,它引用作为3是初始后的情况下,然后有一千个借口忽略了新教的多元化!你的反应似乎忽略了阿尔萨斯 - 洛林刑法不再适用当地法律的其余部分仍然有效,这是德国法律(1871年至1918年间拍摄)和早期法国法律的混合物1871年(协约),它不震在阿尔萨斯 - 洛林人,除少数曲柄雅各宾或laïcards在力根深蒂固的这些法律仍然是因为,尽管他们的年龄,他们仍然显示今天远远超过法国的法律更大,更高效与我补充一点,当地法律是阿尔萨斯身份的一部分,因此,触及这个很多风险在刑法你肯定是毫无根据的见例如最近部长答复国会议员书面质询在其他地方你混淆(故意我认为)当地法律的宗教方面和其他人(社会保护等)没有人UT问题(它甚至将一些扩展到所有国家领土的)黄金的本地状态多领域并没有法律联系有一个接触和对其他在过去没有影响人口的契约和其他宗教规定的涉嫌支持...只是看到失学儿童的父母同意的人数不断侵蚀看到他们在学校造成宗教教育真的,他们正在尽一切努力在阿尔萨斯 - 摩泽尔创造一个分裂运动......谁,他们</p><p>谁“尽一切努力在阿尔萨斯 - 摩泽尔创造分裂主义运动”</p><p>三个有关部门的政治生活观察者并没有表现出太多的分离主义运动!必须仍然有“阿尔萨斯自治主义者”,但相当谨慎,而且不是很可靠!三个部门无疑致力于共和国,虽然大多数居民希望从它维护当地的法律,这是不限制,到目前为止,宗教问题是问,为什么政府需要咨询这样的身体......这其实是我问自己的GOdF明示或他寻求和政府对国企改革咨询的问题,这让我震惊@Heureux和G:幸运的是,您的评论是有条件的,因为政府并没有征询你所说的“本组织” GODF不是由国家,以追踪的车间工作,任何人GODF咨询或要求谁都会注意我想你没有看过的文章和我挑战你,支持你说什么FYI:•GODF是1901年的利润支配协会的一组•非GODF发射位置和意见,每个人都可以自由地跟随或不喜欢,如果他想每个公民都可以做到这一点,这就是所谓的言论自由必须在法国,话说回来顺便说一句,...... GODF•在GODF由许多市民都自然神论者•研讨会(Loges的)GODF工作和反映,除其他事项外,通用协和也就是说,在他们看来改善在共和国的公平和有崇拜和社会和平世俗主义的基础方面是工具•总之,仅靠GODF在法国共济会的景观大致是50000人每月定期上千种不同的主题工作两次非常坦率地说,引用我的另一个“组织”等,其中的讲话是自由和开放的辩论导致了平衡的合成</p><p> •要真正得出结论,这里是宪法GODF(来源维基百科)的第一篇文章:共济会,基本上是慈善机构,哲学和进步,是寻求真理,道德的研究和团结的做法;她的作品以提高其他材料和人类的道德,智力和社会发展及其相互包容的原则,尊重和自己良心的绝对自由考虑到形而上的概念作为专属领域其成员的个人考核,她拒绝任何教条式的断言她重视的重要程度世俗的格言:自由,平等,博爱我完全与这些善良的人们对世俗主义和输出同意但是,我们是否仍然需要仍然被怀疑在各个层面团结在一起的强大人物的秘密社团</p><p>当然不是产生进步思想,推进世俗主义等都是好东西的“智囊团”可能是有用的,但“旋转医生”太与“第一伴侣”的作用,这是非常法国,应保留到JF应对和朋友Takieddine破产状态的其他朋友被克列孟梭,其中,考虑到以后有全国其他地区的“道德债务”养在阿尔萨斯-Lorraine 1918年1870年放弃一直非常谨慎(见在斯特拉斯堡讲话)是时候,现在,恢复,在这方面,全国正常这个免费的反教权,还可以到旧星球之间存储没有,破产状态阿尔萨斯洛林不是由克列孟梭守卫议会辩论是在1924年它被决定,我们保持状态而暂时协约这个临时持续近100年法院裁定s ... http:// wwwmuseeprotestantorg / Pages / NoticesPHP</p><p>scatid = 146&CIM = 671&noticeid = 749列弗= 2&GETA = EN“我们显然非常支持总统的承诺,在宪法之下教堂和分离法首次包括国家,“什么时候教育和国家分离,否则更多的话题</p><p>教育与国家分离的时间何时会更加热门</p><p> WTF幸运的是,有些人没有责任:]由cherrios谷物和花生酱制作的教育传播......那种快乐! ......教育与国家的分离是什么</p><p>私有化所有学校</p><p>当然,让我们将教育与国家分开!免费学校真的没有利润</p><p>此外,有人认为!不,但你想象</p><p>这不能继续......那么这将是一次分离的社会养老金,社会保障和道路维护菲尼的经济问题,完成了公司,就这样人不为己,当然,分离国家教育众所周知,免费学校不盈利此外,人们可能会想到!不,但你想象</p><p>这不能继续......为什么不把阿尔萨斯和洛林的占领区域交给德国人呢</p><p>人们可以在同一时间给我们的殖民地的当地居民,推动英国做同样的......仅供参考,共和国墨西拿(梅斯),由查理五世失败后包围,是保护之下法国在1552年的国王和法国法律在1648年成为了记录,佩皮尼昂成为法国在1659年,里尔于1668年,斯特拉斯堡于1681年,南希在1766和尼斯于1860年...一个有感知“德国梅斯”的由来通过兼并德意志帝国1871年至1918年(和第二吞并纳粹1940年至1944年...这是相当惊人的,看到这样一篇文章的结果是,一些或部分平仓法郎兑泥瓦匠这让我想起了最黑暗的时刻我们的历史关闭报告的协会,我们属于返回到任务列表,并在隐私侵犯特别要加油,我是一个共济会,我是俱乐部主席地掷球我村(注意骚乱的情况下,球伤害...... hummm还是一块饼干),最后我的妻子是该协会“针织雅加达,对麻风病人手套”(嗯雅加达国家中的一员穆斯林,要小心,这是可疑的......年轻的天主教企业家是否被要求说他们是否属于一个协会</p><p>这就是为什么,揭示必须保持每个人的责任,因为怀疑和愚蠢仍然始终与收益同任何人的群体中,有过激行为和坏苹果,而不是只要所有共济会烂了,所有的犹太人都在业务,即所有的穆斯林是恐怖分子......但这些都是烂苹果腐烂的车的气味...让在努力消除自己相同的,并且不会有任何的指责和怀疑也是,如果你不介意告诉你,你是俱乐部的投球手的总裁,为什么你会不好意思承认自己的会员资格</p><p>别担心,当证明配我要求我的共济会会员我很自豪能成为法国的人谁知道我和别人甚至能快速呈现账户的大东方的共济会删除它们,甚至没有通过我的立场,我的思想结构等来揭示它</p><p>因为在内心深处,我们是谁</p><p>对自己工作的人,反映他们在这个地球上的东西,那会留下,如何理解其中我住在旅馆的工作需要我们前进,因为我们读了很多来构建我们的思想世界就是我们这样做,每个人都必须找到自己的方式,没有教条,没有思想强加于我从来不知道这样的一个空间用于语音和我们不断判断的世界,是很重要的时刻,是我们做什么,是有什么我们绝大多数那么骄傲,说,是的,但我不想发现自己这个成员这个名单上,我不想要什么这种争论也很法国,美国,人们表现为政企不分不适用,并非日期昨天,找到谁写了关于这个问题的天主教教皇通谕,见我们承诺最坏的惩罚......当我们相信它很明显,我停在那里,反正我不知道你能说服“一个新的大法师和关切”是的,我觉得这非常令人担心的是留下的重量在公共舞台和媒体上的运动,Le Monde将共济会与宗教等同起来!!!!!!!!显然,这可以比作宗教!这是相信你的土地的共济会是一个基于西贡的神话更精确诺斯替教的基础上,介绍这种精神运动的精神运动,也未尝是非常出现在早期的基督徒,谁也有诺斯替运动,和福音给他们的时间,现在被认为是杜撰的绝对不是,这是一种精神运动就像你说的(或者说对所有灵性),而不是在这个层面宗教快捷方式,我们将尽快谈宗教...月球济最初的公司,但随后飘然政治游说和贯通的欧洲政治舞台上所有的旅馆是不一样的“灵性”(正如你所说)的水平,或者更确切地说是“诺斯替,人文主义”,价值观等等,从而起到了政治作用不同窝如今在法国,这是常识,共济会是诺斯替派和人文价值(而不是自然神论,而不是由人类之爱)和极强的抗宗教这同化宗教很遗憾!镜头列万!在所有黑帮的中心,什么</p><p>!这样一个可人的一面,它肯定不是那样的人,我会搭顺风车......一个非凡的职业生涯,但君子,该死的,会有一个事实,即它是在PS之间的连接,由PS管理的集体中的共济会和导演???非FM不是宗教,但也有一些调用GADLU调频在其行列中的任何面值的每个人接受或不它为什么每个人,如果一个法官被评论 - 似乎很感兴趣该CA宗教的问题,我有没有用,甚至连祭司可能确实是做的,似乎没有人担心的是,“国家和世界的关系的再思考金融“但”一代宗师“自己也承认,他是”亮点“我担心的CA我大大恐怕CA云中给予更多的权力给银行的方向我们的生活,进一步降低了这个地区的国家和民主的权威我错了吗</p><p>有人可以启发我们吗</p><p>提前谢谢!我一直认为francs macons是建造房屋的诚实的人我知道网站经理想把所有东西都放平!这可能是因为墙壁是equerre的不是......“在这封信中,世俗的运动[...]担心伊斯兰教的命运,这是不包括在协约1801“的笑话,许多FM被推进了(有一种难言的状态的支持者)推进议会各法律穆斯林社区只有两种方法,以确保性别拜在阿尔萨斯摩泽尔要么我们套用1905年法令或我们向其他穆斯林宗教的安排,东正教等法国的偏好应该是第一选择,如果是这样,如在1958-世俗共和国宪法规定... “如何在宪法中登记分离原则及其相反的,和谐的例外</p><p> “然而,所有法国宪法,从第三到第五,适用于包括阿尔萨斯 - 摩泽尔在内的整个国家领土,近一个世纪在谴责除了约瑟夫Gulino协约谁犯错假装斗争忽视,有除因承认已经允许同时平定吞并法国阿尔萨斯和摩泽尔在法国的幌子在强行统一的企图已导致拒绝在1918年过去的人口,阿尔萨斯也没有要求附件法国,但独立或自治,因此,而不是一个新的强制吞并不得不使用不仅在教育,而且在劳动立法承认附件共和法国方面妥协并不意味着身份的损失,但有所不同的契约,除了阿尔萨斯 - 摩泽尔不正确与宗教异常无关,而宗教异常可能反过来声称其他宗教,但具有领土例外,这是一种结果历史这个无知几乎花费了胜利弗朗索瓦·奥朗德在总统竞选中在我们土地上激起敌意法国好奇它似乎是共和国的价值观是普世的......“有权差”当然应该不会导致“差之权利”,这一原则是由他consubstantial与共和国相隔只有其关闭共和协议节省危险社群共和国哪里有一个社群与权利,特别是关于政教分离其仍然共和国(不只是1905年的法律,但其他世俗的支柱,轮渡法律世俗化的公立学校)的定义范围之内</p><p>在阿尔萨斯 - 摩泽尔(Alsace-Moselle)法国公民在这些基本的共和国法律之外生活在哪里</p><p>不过在阿尔萨斯 - 摩泽尔省当然今年夏天我想欣赏鹳和我去一个村(可爱偶然)我发现牧师,牧师和拉比支付我的税和教派宗教课程讲授中所公立学校,我承认,我有一个稍微初级反应:我说,“但我还在法国</p><p> “@大卫韦伯:在权利的差别是品牌正义的,因为它考虑到了情况的差异(见,海外省和海外领地或科西嘉岛的特殊地位):1905年法不共和国(世俗),但在教会与国家的分离这个值的立法变化值(有关于这个问题的其他法律)此版本适用于整个国家领土1905年是没有题目阿尔萨斯摩泽尔而其他一些法律当阿尔萨斯 - 摩泽尔省在1918年再次成为法国人,我们不得不去适应它迄今已提交的德国法律和差异说法国法律被认出了他关于1905年法律至于当地的劳动法,以最好的保证其重新融入和平与民众和谐的法兰西共同体,其中有什么令人震惊,并不合理关闭的Lumer不会成为世俗的原因,但该权益的放弃的火灾,独自平等是反共和党的值,如果它不与自由,博爱老破旧鬼回火瓦尔德克 - 卢梭和库姆斯回来灯笼一些partentreFallières总统福雷和,在位而是等待一个集团,其Onfray是一个伟大的哲学家,和其历史达到高峰的两侧在启蒙运动和1905年之间</p><p>阅读班维尔和梅勒谁也chosesVoir优秀它写为作者不讽刺家,莫里尔和Dachez至于混淆基督教灵知和房屋短一段时间,它可能是在当时还是Piérart不documenternous萨姆在高卢部落改造了共济会装备!浪漫的考古学很好,但在这里它变成了谵妄!你@ MCourt是,是“亲爱的弟兄,我亲爱的姐妹们,之前的晚祷没有boogy-WOOGY”协约是一个教会税(58元€/年)共和国谁任命和支付主教不是世俗的! Programmons逐行输出协约的通过不更换员工离职,

作者:舜眷

如果文章对你有帮助,请赞赏支持博亿堂bet98客户端登录发展!

版权声明:文章内容系作者个人观点,不代表博亿堂bet98客户端登录对观点赞同或支持。
上一篇 :在斯特拉斯堡,土耳其开设了一个神学“教员”来培养伊玛目5
下一篇 一名104岁的澳大利亚科学家在瑞士自杀身亡5